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  • 性具善恶

    一切凡圣的性,无差别。性,理性,性体,本性,在凡不减,在圣不增。具足一切法,善恶染净等等,统统具足。转凡成圣,就是把自性中善的一面发挥出来,由六凡的人天小善,声闻缘觉的中善,菩萨的大善,到佛的至善。至善,又名纯善,即自性三宝,觉而不迷,正而不邪,净而不染。唯佛一人,将此至善彻底彰显。九法界众生对善的开发程度不同,善恶层次不一。六凡的善,放在九法界仍是恶。声闻缘觉的善,放在菩萨界仍是恶。菩萨...

    月悟法师

    善恶|心性|自性

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/14213021384.html
  • 佛法对善恶的看法

      关于佛教所说的善恶,到底有什么看法?与一般世间人所说的善恶,是不是一样呢?关于善恶的问题,佛法没有否认世间法,但是佛法与世间法,对善恶的看法有所不同。一般说善是有顺序,依照道理很有规律的对...或去伤害别人、违背道理,对于现在或是将来,会引发伤害性的如贪、嗔、痴或无惭愧心,或这个人会去违背戒律,做违背道德的事情,这些都是恶。   一切世间的道理都分作二元化,离不开善恶的分别。但是佛法以究竟...

    千佛山

    |善恶|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0928197200.html
  • 善恶之报,如影随形

      【解释】  善恶的报应,就如同影子跟着身体一样,人到哪里,影子也就跟随到哪里,永远都不分离啊!  【分析】  善恶是就人心来说的,而报应则是就天理来讲的。要知道身体端正,影子也就端正,身体...做善事的人,有的命运却非常地坎坷;而做恶事的人,有的不但长寿,而且还富贵得很;而今生所遭受到的种种果报,也都不一样啊!于是就说:“善恶不见得会有报应啊!因果也似乎不足以采信啊!”这是因为没有智慧的愚人...

    了凡弘法学会译整

    |善恶|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2049202964.html
  • 一念三千性具善恶

    即是佛性本身。故若得“还源返本,法界俱寂”,即“一切流转皆止”,即得根本解脱。   一念通于染净,具足一切善恶性相。智者大师称之为“一念无明法性心”。一念即是“凡心一念”,凡心一念是根尘相对,倏忽起灭的经验状态之下的一念心。如是凡心一念,即具足三千世界一切善恶性相,这是一念三千的本意,正由于“一念无明法性心”之通于染净,既是无明痴惑之本,也是解惑成悟,得证菩提之本;既是生死流转不已的依据,也是...

    胡春业

    |善恶|人性|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/17192218332.html
  • 善恶果存乎一念间

    心念善,即言即行;福乐自追,如影随行。”佛陀说完偈语,国王及臣子们明白了心是善恶源之本,欢喜信受奉行。   典故摘自:《法句譬喻经·卷1——双要品第九》   省思   一个起心动念,都是...

    中台世界

    |善恶|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2213369225.html
  • 佛教的“性具善恶”说与道德教育

        关于人性的善恶之争,在历史上曾经有过几次。首先是春秋战国时期的告子说:“人性无。”他说,“人性犹如湍水也,掘之于东,则东流,掘之于西,则西流,故水无常形”。这段话是以打比方来说的,没有证明...战国,天下大乱,血染成河,何善之有?都说孟子是在说梦话。到后来又有荀子说人性恶。还有杨雄提出善恶混合的思想,他说,“人之性也善恶混,修其善则为善人,修其恶,则为恶人”。这里是把人的本性看作善恶并具,为...

    能真

    |道德|人性|善恶|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/2040423600.html
  • 帕奥禅师答:这是属于什么心法?

    问:在某次静坐的经验中,可察觉内心的念头极迅速地生灭流转,但是无法看清楚念头的内容与善恶,这是属于什么心法? 帕奥禅师答:既然连你自己都无法知道它们是善或恶,我又怎么能知道呢?这样的智慧还是很肤浅的。至少你必须修行到名业处,能够分辨究竟的名法,那时你才能详细地了解心与心所。 返回帕奥禅师问答专题 --------------------------------------------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师念头善恶心法

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/09033191230.html
  • 善恶浅述

    善恶浅述袁文忠居士  在人的意识里,含藏善与恶的种子,遇到善缘就长善根而造善事,逢恶缘便生起恶念作恶行,古语云“近朱者赤,近墨者黑”,所以恶人也有善良的时候,善人有时也有丑陋的一面,因为人不是纯善的,所以招感到这个世界不可能是完美,但也还不至于会破灭。不完美是因为有人在做坏事,到处制造灾难和陷阱,不至于破灭是因为也有人在做好事善事,让人间处处有温情,坏人时常做破坏世界的坏事,好人不断做修补世界的...

    袁文忠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07423053285.html
  • 梦的启示

    不够深层。 如果生前所做善事多,那么所出现的幻象就是善事;而如果平时所做的恶事多,那么出现的幻象也是恶事。此时人会随着善恶事的幻象出现,心理出现好恶贪嗔取舍之心,而随业力的好坏面临着另一个生命的...

    枯木龙吟

    |梦|善恶|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1511187816.html
  • 福慧与善恶

    福慧与善恶  人是《金刚经》中十二类众生之一,其本质由众缘和合而成,众缘一旦分散,生命也告结束。《楞严经》云︰“因缘和合,虚妄有生,因缘别离,虚妄名灭。”由此可知,吾人之人生,内而身心,外而世界,眼...善恶消长所致。因此人们若用善心,即上品人;若用恶心,即下品人。世俗占卜星相之书云︰“有心无相,相随心生,有相无心,相随心灭。”亦有其理。由此观之,世间之吉凶祸福,寿夭穷通,尊卑贵贱,荣辱得失,其实不外...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06582047657.html